quranic.ru

Социально-экономические и духовные предпосылки возникновения и развития античной философии

по договоренности / по договоренности

Социально-экономические и духовные предпосылки возникновения и развития античной философии. II в. до н.э. – V в. н.э. Период античности считается «колыбелью» философии, потому что именно в ней зародились все основные идей, которые получили свое развитие в дальнейшем в истории человечества. К социально-экономическим предпосылкам относят переход от первобытного к рабовладельческому обществу, от века бронзы к веку железа. На основе общественного производства формируются города (полисы).

Происходит отделение города от деревни. Происходит разделение труда, что приводит к противоречиям между видами человеческой деятельности, между промышленной торговлей и старо-земледельческой аристократией.

К духовным предпосылкам следует отнести процесс «демифологизации», когда мифологическое объяснение мира перестает устаивать человека, и требуются другие основания доказательств, становится востребованной аргументация, опирающаяся на разум. Под воздействием элементов научного знания и общественного опыта и общественной борьбы происходит критическое и рациональное переосмысление мифологического миросозерцания.

Миф, религия и здравый смысл по праву могут считаться предпосылками и источниками возникновения философии. Античная философия означала зарождение философии как отдельной дисциплины. Весь период античной философии условно можно назвать « космоцентризмом » и поделить на три этапа: зарождение, расцвет, закат. Зарождение и становление философии связано с первыми попытками объяснения мира исходя из него самого, без привлечения размышлений о сверхестественном.

Данный этап представлен философскими взглядами следующих представителей: милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен), Пифагор, элейская школа (Парменид, Зенон), Гераклит, школы атомистов (Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар). Искания философов направлены в основном на определение основы мира. Этап расцвета античной мысли связан с именами Сократ, Платон и Аристотель.

Следует отметить поворот от макрокосмоса к микрокосмосу в учении Сократа. Платон, будучи учеником Сократа, использовал его метод ведения диалога ( майевтика ) для доказательства существования мира «по ту сторону» – мира идей (эйдосов), который является истинным, по сравнению с миром иллюзий, в котором пребывает человек.

Аристотель попытался преодолеть идеализм Платона, доказывая несостоятельность идей существования «дополнительного» мира Предлагая концепцию гилеморфизма, идеализм в воззрениях Аристотеля, приобретает другой вид, где основу составляет проблема соотношения формы и материи. Идея Аристотеля о «неподвижном перводвигателе мира» легла в основу доказательств бытия бога в средневековье. Период заката античной философии, называемый эллинизмом, связан с упадком древнегреческого рабовладельческого общества, распадом Греции.

Уже в конце IV в. до н.э. усилились признаки упадка греческой демократии. Кризис привел к утрате Афинами и другими греческими полисами (т.е. городами-государствами) политической самостоятельности. Афины вошли в состав огромной державы, созданной Александром Македонским. Распад державы после смерти завоевателя, усилил развитие, кризиса, который вызвал глубокие изменения в духовной жизни общества.

Возникли три главных течения эллинистической философии: скептицизм, эпикуреизм и стоицизм. При использовании материала, поставите ссылку на Студалл.Орг (0.005 сек.


Заказчик: Пешков О. Г.
1 предложение
заказ открыт, опубликован: 09.06.2017

Для выбора исполнителя Вам надо авторизоваться





2011 - 2018    Quranic.ru - Все права защищены