quranic.ru

Старый порядок и Революция

по договоренности / по договоренности

Старый порядок и Революция. Книга Алексиса де Токвиля (1805 1859) Старый порядок и Революция (1856) открыла новый период изучения Французской революции. Пытаясь выяснить ее истоки Токвиль обнаружил, что предшествовавший Революции старый порядок совершенно позабыт и сделался непонятным. И теперь нужно было идти в архивы и восстанавливать образ той Франции. Только так можно объяснить, почему произошла Революция и почему ее ход и результаты оказались такими, а не иными.

Тем самым он задал новую научную программу исследований генезиса и характера переворота. Сам же Токвиль выяснил, что французы не так уж резко порвали со своим прошлым, как это им казалось, что и этого прошлого они перенесли в новое свое состояние много прежних идей, привычек, стремлений, что многое, начало чего усматривалось в Революции, зародилось еще в Старом порядке.

Токвиль указал, что французы более стремились к равноправию, чем к свободе, к равенству хотя бы и под властью деспота, чем к личной независимости.

Одним из важнейших научных достижений Токвиля стало открытие того, что характерная для постреволюционной Франции мелочная централизация активно развивалась еще в недрах Старого порядка.

Со ссылкой на книгу Токвиля, Гюстав Лебон писал в конце XIX в. Особенно Революция не изменила ничего и не могла изменить в утвердившемся среди французов понятии о государстве, т.е. понятии о все большем расширении его функций и все большем ограничении инициативы граждан этих основах современного социализма. Если хотят понять, до какой степени это стремление все передать в руки правительства, а следовательно, и увеличить число общественных должностей, присуще духу расы, стоит только перенестись мыслью за несколько лет до Революции.

Действие центрального правительства было почти так же сильно, как и теперь. Автор Старого порядка и революции не отрицал влияния рационалистической идеологии XVIII века, даже подчеркнув ее универсальный характер, делающий ее по своему влиянию сходной с религиями, которые обращаются к человеку вообще, но он вместе с тем положил начало научному исследованию реальных общественных взаимоотношений, совокупность которых и составляла то, что было обобщено под термином Старый порядок.

Каждому, кто хочет научно отнестись к истории Революции, надлежит быть знакомым с этим небольшим, но в высшей степени замечательным трудом писал известный русский истории Н.

И. Кареев. Предисловие к русскому переводу. Глава первая . Противоречивые суждения, произнесенные о Революции при ее возникновении. Глава вторая . О том, что основной и конечной целью Революции не было, как это думали, разрушение религиозной и обессиление политической власти. Глава третья . Каким образом и почему Французская Революция, будучи революцией политической, в своих приемах походила на религиозную.

Глава четвертая . Как почти вся Европа имела совершенно одинаковые учреждения и как эти учреждения повсеместно пали. Глава пятая . Что собственно сделала французская Революция. Глава первая . Почему феодальные права стали ненавистны народу во Франции более, чем в других странах. Глава вторая . О том, что административная централизация есть учреждение старого порядка, а не создание Революции или Империи, как это говорят.

Глава третья . Так называемая правительственная опека есть учреждение старого порядка. Глава четвертая . О том, что административная юстиция и судебные изъятия в пользу чиновников суть учреждения Старого порядка. Глава пятая . Как могла централизация проникнуть таким образом в среду старых властей и занять их место, не разрушив их.

Глава шестая . Об административных нравах при Старом порядке. Глава седьмая . О том, что уже при Старом порядке во Франции столица успела приобрести такой перевес над провинциями и поглощала соки всего государства в такой степени, как нигде в Европе. Глава восьмая . О том, что Франция была страной, в которой люди стали наиболее похожи друг на друга. Глава девятая . О том, что эти до такой степени похожие люди более, чем когда-либо, делились на маленькие группы, взаимно чуждые и равнодушные друг к другу.

Глава десятая . Каким образом уничтожение политической свободы и разобщение классов породили почти все общественные недуги, разрушившие Старый порядок. Глава одиннадцатая . О своеобразной свободе, встречавшейся при Старом порядке, и о влиянии ее на Революцию. Глава двенадцатая . О том, что, несмотря на поступательное движение цивилизации, положение французского крестьянина в XVIII в.

порою бывало хуже, чем в XIII в. Глава первая . Каким образом, около половины XVIII века, литераторы сделались главными государственными людьми во Франции, и каковы были последствия этого обстоятельства.

Глава вторая . Каким образом неверие могло стать общей и преобладающей страстью у французов XVIII в. и каково было влияние, оказанное этим на характер Революции. Глава третья . О том, что французы стремились к реформам раньше, чем стали желать вольностей. Глава четвертая . О том, что царствование Людовика XVI было наиболее благополучной эпохой старой монархии, и каким образом именно это благополучие приблизило Революцию. Глава пятая . О том, как привели народ к восстанию, желая облегчить его положение.

Глава шестая . О некоторых приемах, с помощью которых правительством довершено было революционное воспитание народа. Глава седьмая . О том, что политической революции предшествовал крупный административный переворот и о последствиях этого факта. Глава восьмая . О том, как все предшествующее само собой привело к Революции. Об областях с провинциальными штатами и, в частности, о Лангедоке.


Заказчик: Федотов В. М.
1 предложение
заказ открыт, опубликован: 04.06.2017

Для выбора исполнителя Вам надо авторизоваться

фото
On-line Медведев Б. Р.
юрист
1 отзыв
Бесплатно / 1 день
подал предложение 03.06.2017

quranic.ru

Ответ на вопрос: "Старый порядок и Революция" через формы связи.

Похожие вопросы





2011 - 2018    Quranic.ru - Все права защищены